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Antonino Anile, il ministro napitino che iniziò la riforma della scuola


Ma chi è Antonino Anile? Ancora oggi, nella sua terra, in pochi lo conoscono, malgrado la sua levatura culturale sia di una rara grandezza. Intellettuale di origini calabresi, nato a Pizzo, viene chiamato ad importanti incarichi di Governo, prima come sottosegretario e poi ministro della Pubblica Istruzione. Anile ha proposte interessanti per la scuola, un disegno di legge per l’istituzione dell’esame di stato per le scuole superiori (ripreso successivamente dalla Riforma Gentile), un altro per la libertà d’insegnamento, ma il governo Facta viene travolto dalla marcia su Roma e la sua opera si conclude dopo pochi mesi. Nel 1923 viene nominato da papa Pio XI membro dell’Accademia pontificia dei Nuovi licei. In questi anni diviene capo redattore della terza pagina de Il Popolo e collabora a Politica nazionale. Tra il 1924 ed il 1939, pubblica diverse opere, tra cui le sue raccolte di poesia più famose. Risalgono a questi anni I sonetti religiosi, Le ore sacre, l’Ombra della Montagna. Nel 1943 viene pubblicato postumo quello che viene definito il suo capolavoro ed il suo testamento letterario e spirituale: “Questo è l’Uomo” (Vallecchi, Firenze). Un volume che chiude il suo percorso di uomo e di pensatore, che richiama nel titolo l’Ecce Homo di Nietzsche, e nel quale Anile analizza il lungo cammino dell’uomo dalla cellula, attraverso la storia, fino all’uomo Cristo. Medita di tornare in Calabria ma lo coglie la morte per una grave setticemia e qui viene sepolto. Il  suo corpo viene sistemato in un loculo nel duomo di San Giorgio alla presenza di Alcide De Gasperi.

La sua opera di scienziato e di docente è documentata, oltre che da due trattati di anatomia umana, da ricerche sulle ghiandole duodenali, sui gangli nervosi e sulle localizzazioni cerebrali. Con la sua opera di divulgazione scientifica Anile cerca di dare una visione spiritualistica, coerente con i principi del cattolicesimo. L’indagine scientifica viene, infatti, da lui considerata come un mezzo per accostarsi a Dio e riconoscerne l’opera creativa.

 

 

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